300-Taong-Guláng na Diyos ng Taiwan, Binaboy: Panawagan para sa Mas Mahigpit na Proteksyon sa Pamana ng Kultura

Ang malupit na pagpugot ng ulo sa halos 30 estatwa ng relihiyon sa Templo ng Wutong sa Changhua County, Taiwan, ay naglalantad ng mga kritikal na kakulangan sa mga batas sa pamana ng kultura, na nag-uudyok ng mga panawagan para sa reporma.

Isang lubhang nakababahala na insidente sa Taiwan ang naglantad ng matinding pangangailangan para sa mas matibay na proteksyon ng mga relihiyoso at kultural na artifact. Ang Wutong Temple, isang makasaysayang lugar sa Datun Village, Changhua County, na nagsimula mahigit 300 taon na ang nakalilipas, ay dumanas ng isang mapaminsalang akto ng pagwasak noong Hulyo 7. Isang indibidwal, na umano'y may mga isyu sa kalusugan ng isip, ang pumasok sa templo at gumamit ng karit upang sirain ang halos 30 rebulto ng relihiyon, ang ilan sa mga ito ay daan-daang taon nang nakalipas.

Ang insidente ay nagdulot ng galit at pag-aalala tungkol sa kasalukuyang legal na balangkas para sa pagprotekta sa gayong napakahalagang kayamanan ng kultura. Ang mga rebulto, bagaman bahagi ng isang makasaysayang templo, ay hindi indibidwal na itinalaga bilang mga ari-arian ng kultura. Nangangahulugan ito na ang akto ng pagkawasak ay maaari lamang kasuhan sa ilalim ng mga pangkalahatang batas ng pinsala, na nabigo na ipakita ang napakalaking pagkawala ng kultura at kasaysayan.

Si Councillor Cao Jiahao, isang lokal na pulitiko, ay naging lantad sa kanyang kritisismo sa mga kasalukuyang butas sa batas. Binigyang-diin niya na habang ang Wutong Temple mismo ay isang protektadong makasaysayang gusali, ang kakulangan ng proteksyon para sa mga rebulto mismo ay nag-iwan sa kanila na mahina sa mga naturang gawain. Hinihiling niya na tugunan ng mga nauugnay na awtoridad ang mga kakulangan sa proteksyon ng relihiyoso at kultural na pamana.

Ang Wutong Temple, na itinatag noong 1792, ay nakatuon sa pagsamba sa Limang Emperador (五顯大帝, Wu Xian Dadi), bawat isa ay namamahala sa iba't ibang aspeto ng buhay, kabilang ang kapalaran at kagalingan. Ang pinsala na dulot sa mga rebulto, na kasama ang pagkasira ng mukha at pinsala sa mga sasakyan ng mga diyos, ay isang malaking dagok sa espiritwal at kultural na pamana ng lokal na komunidad.

Bilang tugon, ipinangako ng kagawaran ng mga gawaing pangkultura na tulungan ang templo sa pag-aaplay para sa pagkilala sa mga rebulto bilang mga artifact ng kultura. Gayunpaman, kinikilala ng mga awtoridad ang mga limitasyon ng kasalukuyang mga batas sa paglalapat ng mga parusa sa ilalim ng Cultural Heritage Preservation Act (文化資產保存法). Ang salarin ay kinasuhan ng pinsala sa ari-arian.

Si Councillor Cao Jiahao ay kapansin-pansing nagsabi na "ang Limang Emperador (五顯大帝, Wu Xian Dadi) ay nagtiis ng kasawian sa kanilang mga ginintuang katawan upang maiwasan ang taong may sakit sa isip na makasakit sa mga inosenteng tao," na lalong binibigyang diin ang pangangailangan para sa pagpapahalaga ng lipunan sa proteksyon ng pamana ng kultura.

Ang insidente ay nagtatampok ng mahalagang pangangailangan para sa mas matibay na batas upang maprotektahan ang mga relihiyosong artifact at matugunan ang hindi sapat na mga parusa. Ang pangmatagalang pagpapanumbalik ng mga nasirang rebulto, na tinatayang aabot ng ilang taon, at ang pag-iwas sa mga katulad na kaganapan sa hinaharap ay ngayon ay nagiging mga kagyat na isyu para sa mga pagsisikap ng pangangalaga sa kultura ng Taiwan.